估计有 60 万人（占东帝汶人口的近一半）挤满了海滨公园，参加教皇方济各在该国的最后一场弥撒。

周二，圣约翰-保罗二世在 35 年前印尼争取独立时祈祷的同一场地上举行了祈祷仪式。

教堂在帝汶人历经磨难的自由之战中与他们并肩作战，并帮助吸引了国际社会对他们困境的关注。

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弗朗西斯一直在塔西托鲁公园逗留到夜幕降临，开着他的敞篷教皇专车绕场一周，人群中的手机屏幕照亮了整个夜晚。

“方济各用他的母语西班牙语说：”我祝愿你们平安，祝愿你们继续有许多孩子，祝愿你们的微笑继续成为你们的孩子。

在菲律宾等人口较多的国家，其他教皇弥撒也吸引了数百万人，周二的弥撒也有其他民族的代表参加。

东帝汶人口为 130 万，但据信，就全国人口比例而言，在东帝汶参加教皇活动的人数是有史以来最多的。

在塔西托卢公园，黄白相间的遮阳伞（罗马教廷国旗的颜色）蔚为壮观，帝汶人遮挡着午后的阳光，等待方济各的到来。不时有洒水车用水龙头为他们洒水。

“44 岁的迪尔塞-玛丽亚-特雷莎-弗雷塔斯（Dirce Maria Teresa Freitas）说：”我们非常高兴教皇来到帝汶，因为这给我们的土地和人民带来了祝福。

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据说塔西托卢曾是印度尼西亚军队在统治东帝汶 24 年期间处理尸体的地方。在长达四分之一世纪的时间里，多达 20 万人被杀害。现在，这里被称为 “和平公园”，园内有一座比真人还大的约翰-保罗雕像，以纪念他在 1989 年 10 月 12 日举行的弥撒。

方济各在 2002 年独立二十年后的这次访问中追随约翰-保罗的脚步，为这个国家加油打气。

根据联合国开发计划署的数据，东帝汶仍然是最贫穷的国家之一，约 42% 的人口生活在贫困线以下。

但东帝汶人的信仰非常虔诚–自 15 世纪初葡萄牙探险家首次抵达东帝汶以来，约 97% 的东帝汶人信奉天主教。

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帝力大主教卡尔莫-达席尔瓦红衣主教在弥撒结束时对群众说，约翰-保罗的访问 “标志着我们在自决进程中迈出了决定性的一步”，方济各对同一地方的访问 “标志着我们在建设国家、国家认同和国家文化的进程中迈出了根本性的一步”。

在方济各出访前几天，当局表示约有 30 万人通过教区登记参加弥撒，但若泽-拉莫斯-奥尔塔总统说他预计会有 70 万人，而梵蒂冈预计会有 75 万人。

弥撒开始后，梵蒂冈发言人马泰奥-布鲁尼（Matteo Bruni）援引当地组织者的估计称，塔西托鲁公园及周边地区有 60 万人参加了弥撒。

公园位于离帝力市中心约 8 公里的海岸边，他们在黎明前就排队进入公园。离服务开始还有几个小时，通往公园的道路上塞满了挤满人的汽车、卡车和公交车；还有一些人走在马路中间，无视人行道。

气温高达 31 度，湿度超过 50%，感觉更加炎热。

阿方索-德-热苏斯（Alfonso de Jesus）说：”对我们来说，教皇是主耶稣的写照，他就像一个牧羊人，希望看到他的羊群，所以我们全心全意地来朝拜他，”他也来自包考，包考是该国仅次于帝力的第二大城市。

德热苏斯现年 56 岁，是 1989 年参加约翰-保罗弥撒的约 10 万人中的一员，弥撒结束时发生的骚乱成为全世界的头条新闻。

在约翰-保罗的注视下，挥舞着警棍的印尼便衣警察与大约 20 名年轻人发生冲突，他们高喊 “独立万岁 “和 “爸爸万岁！”

根据美联社当时的报道，这些人在祭坛前展开横幅，并向警察投掷椅子。其中一条横幅上写着 “东帝汶独立革命阵线欢迎您”，这是指东帝汶独立运动，该运动自 1976 年葡萄牙解体其数百年的殖民帝国后吞并东帝汶以来一直与印尼的统治作斗争。

据报道，有四名妇女因被拥挤的人群挤伤而住院。教皇没有受伤。大赦国际后来对约 40 人被拘留和遭受酷刑表示关切，但印尼当局当时否认有任何逮捕或酷刑行为。

“三十多年后，德热苏斯回忆说：”弥撒进行得非常整齐有序，安保措施非常严密。

“但活动结束时的短暂骚乱粉碎了它”。

当时的许多报道都引用了帝力主教卡洛斯-希梅内斯-贝洛的话，试图引起人们对东帝汶人民困境的关注。

贝洛后来与拉莫斯-奥尔塔一起获得了诺贝尔和平奖，以表彰他们为和平解决帝汶冲突所做的努力。

但自 2022 年梵蒂冈披露贝洛曾因性虐待男童而受到制裁后，他的名声至少在东帝汶以外地区受到了玷污。

贝洛现在居住在葡萄牙，梵蒂冈禁止他与东帝汶接触，在方济各访问期间，官方似乎没有提及他的历史作用，而东帝汶普通民众仍将他视为英雄。

在帝力生活了五年的佛得角修女玛丽亚-约瑟法（Sister Maria Josefa）说，方济各在周一抵达帝力时就 “虐待 “问题发表一般性言论是正确的。

“她说：”不幸的是，教会是由圣人和罪人组成的，但教皇公开表示上帝不允许这种做法。

“我们只需要改正，去理解那些倒下的人，也要努力让那些经受过这种折磨的人振作起来”。

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