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他的祖先是南澳大利亚Ngarrindjeri民族的Ramindjeri和Warki部族，该地区包括东弗勒里云半岛，那里的水道一直流向墨累湖和库隆河下游。Ngarrindjeri人说，如果你拿了超过你需要的鱼，你也可能被Mulyawonk–有些人知道它是bunyip–抓住。”我们被教导要保护环境，以便Mulyawonk保持健康，”Koolmatrie先生说。
“Mulyawonk的故事一直在告诉我们。”关心国家是嵌入土著精神信仰的。(Supplied: Nicole Motteux)但随着他的成长，Koolmatrie先生意识到过去还有许多故事–关于如何在丛林中生存以及如何照顾国家–已经被遗忘，因为他的人民已经离开了他们的土地、文化和语言。”我们作为一个民族的身份正在不断被冲淡，”Koolmatrie先生说。”今天，库尔马特里先生正在牵头推动恩加林杰里人 “重新学习和分享 “有关其土地的传统知识，以造福于所有人。”我们现在正在拥抱和庆祝这一身份，”库尔马特里先生说，他是南澳原住民遗产委员会的主席，并开展徒步旅行。最近，他与一个包括长者和科学家在内的团体合作，记录了阿德莱德以南约40公里处的云迪的弗勒里厄半岛沼泽的土著知识和价值。土著长者和科学家们分享了Ngarrindjeri国家的沼泽地知识。(Supplied J.D. Fargher)湿地对文化和生物多样性都很重要弗勒里厄半岛的高原沼泽地被全国公认为具有高度生物多样性的极度濒危的栖息地，但现在只剩下不到4%。
农业发展、排水和放牧使它们变得支离破碎，现在它们急需保护–Koolmatrie先生认为他的项目可以帮助实现这一点。这些沼泽地传统上是旱季的淡水来源。这种相思树胶（Acacia pycnantha）生长在弗勒里厄半岛的沼泽地中，具有食用和药用价值。（图片来源：Nicole Motteux）而且它们是恩加林杰里部族在春季和夏季聚会的凉爽场所，以庆祝和分享在这些温暖季节中生长的丰收。”Koolmatrie先生说：”冬天太湿了，你无法进入该地区，太冷了。”但在春夏之交，很多材料被分享，并举行仪式。”这种沼泽荆棘（Wirilda）有可食用的种子。（供稿：Nicole Motteux）沼泽和周围的林地提供了大量的食物，如鸟类、蛇颈龟和水鼠的肉，以及鸭子和天鹅的蛋。鱼、山羊肉和本地兰花块茎，以及沼泽荆条（Wirilda）的树胶和种子，也都可以得到。丛林药用植物可以帮助缓解发烧、头痛、皮肤溃疡、四肢疼痛和消化问题。(Supplied: Nicole Motteux)沼泽地里还长满了可以用来编织篮子或编绳的芦苇、芦苇和莎草，还有可以制作良好矛杆的树木，以及可以制作良好利刃工具的石头。”当时没有Bunnings，没有Mitre 10，”Koolmatrie先生说。
“当地环境就是我们的五金店、药店和超市以及其他一切。(Supplied: Nicole Motteux)而附近的山是与邻近群体会面和调查自己国家的完美地点。”我们的人将会去那里，坐在那里举行仪式，从那个高点你能够看到你的国家–你能够看到库隆和下湖区。”通过伙伴关系重新学习传统知识位于麦克拉伦谷东南部的康帕斯山附近，云迪自然保护地拥有五公顷珍贵的弗勒里厄半岛沼泽地，目前仍处于合理状态。库尔马特里先生与拥有农业科学和自然资源管理背景的业主约翰-法尔合作，在丘陵和弗勒里厄景观委员会的资助下，记录了那里的沼泽。他们一起组织了实地考察日，Ngarrindjeri长老和其他人，包括Leon Dodd等科学家，分享了他们的知识。 Leon Dodd记录了原住民重视的沼泽植物的特征。 (Supplied: Nicole Motteux)Dodd先生是一位环境科学家和Ngarrindjeri人，他自愿花时间记录对他的人民重要的沼泽植物特征。Warki/Ramindjeri长老Nita McAdam分享了水精灵的故事，包括Mulyawonk。另一种神话生物是Kintji或 “小人”，他们喜欢猎取鸭子和天鹅蛋。”所以，比如说，你不要把所有的天鹅蛋都从窝里拿出来。”库尔马特里先生说，他补充说，这都是为了确保未来有足够的天鹅。他说，这样一来，神话中的生物在照顾沼泽的方式上就有了价值。长老尼塔-麦克亚当分享了与弗勒里厄沼泽有关的水灵故事。
(Supplied: Nicole Motteaux)实地考察日还借鉴了人类学家和民族植物学家Philip Clarke的工作。40年前，Clarke博士采访了包括Kootmatrie先生的亲戚在内的三代长者，了解他们对土地的认识。”对欧洲人来说，沼泽听起来像是一个黑暗、喧闹的地方，但原住民的许多食物–植物和动物–都是基于湿地，”他说。多年来，克拉克博士发表了无数篇关于植物性食物、原住民的季节性活动以及他们对精神生物（包括Mulyawonk）的信仰的论文。”孩子们被告知，如果他们太靠近水边，Mulyawonk会把你拖进去，”他说。”有一个关于早期划船汽船船长的故事，[他]向一个人开枪，他死得很惨，这个故事有点寓意，不要伤害他们。”Mark Koolmatrie和Philip Clarke，40年前采访了Ngarrindjeri的长者。(Supplied: Nicole Motteux)Clarke博士现在是一名本土产权顾问，他说他对Fleurieu沼泽项目的贡献是将他的研究成果还给过去和他一起工作的原住民的方式。Fargher先生说，当Clarke博士的研究在实地考察日上展示时，它引发了Ngarrindjeri这一代长者的回忆。”他们来到这里，我们围坐在火堆旁，突然间，这些记忆就回来了，有人哭着回忆起一些事情。”Koolmatrie先生说，分享Clarke博士收集的材料真的很令人兴奋。他说：”当我们听到这些故事时……就像老人们直接对我们说话一样。””这是我们的人民现在正在经历的整个学习和再学习的经历。”库尔马特里先生希望能将整个弗勒里厄半岛 “重新野化”。 (Supplied: Nicole Motteux)双向学习 Fargher先生说作为该项目的一部分，他学会了看待事物的不同方式。美丽的韭菜兰（Prasophyllum murfetii）已经濒临灭绝。（资料来源：南澳大利亚种子保护中心）”对我来说，发现在原住民的思维中，构成生态系统的不仅仅是植物和动物，还有神话中的生物和精神，这是一个启示。”至于Koolmatrie先生，他很想把从Yundi学到的东西带到其他地方，并希望建立一个种子库，让原住民，特别是年轻一代，参与到传统土地的恢复中来。”这可能包括种植现在已经濒临灭绝的物种，比如美丽的韭菜花或几内亚花。这是一个长期目标，”他说。
“在我有生之年可能不会实现。然而，如果我们播下种子，我们希望更多的人回归自然。”年轻人对知识充满渴望。”所有年龄段的人都被邀请参加这个项目。 (Supplied: Nicole Motteux)想了解更多来自ABC的科学信息？在Twitter上关注我们在YouTube上订阅科学在你的收件箱中获取所有来自ABC的最新科学故事。你的信息将按照ABC隐私收集声明进行处理。
