罗伯特-帕里斯-摩西(Robert Parris Moses)是一位民权活动家，他在20世纪60年代领导美国南方的黑人选民登记活动时遭到枪击并忍受殴打和监禁，后来还帮助改善数学中的少数民族教育。他今年86岁。

摩西被广泛称为鲍勃，在民权运动期间，他作为学生非暴力协调委员会的密西西比地区主任，致力于消除种族隔离，并且是1964年 “自由之夏 “的核心人物，当时有数百名学生前往南方进行选民登记。

摩西开始了他的 “民权工作的第二篇章”，在麦克阿瑟奖学金的资助下于1982年创立了代数项目。该项目包括摩西开发的课程，以帮助有困难的学生在数学上取得成功。

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代数项目的运营总监本-莫伊尼汉说，他曾与摩西的妻子珍妮特-摩西博士谈过，她说她的丈夫周日上午在佛罗里达州的好莱坞去世。没有提供关于死因的信息。

“鲍勃-摩西是一个巨人，一个处于民权运动核心的战略家。有色人种协进会负责人德里克-约翰逊说：”通过他一生的工作，他使道德宇宙的弧线向正义弯曲，使我们的世界变得更美好。

摩西于1935年1月23日出生在纽约哈林区，两个月前，一场种族骚乱造成附近地区3人死亡，60人受伤。他的祖父威廉-亨利-摩西(William Henry Moses)一直是著名的南方浸信会传教士，也是世纪之交的黑人民族主义领袖马库斯-加维(Marcus Garvey)的支持者。

但像许多黑人家庭一样，摩西一家在大迁徙期间从南方迁往北方。据《罗伯特-帕里斯-摩西：民权和基层领导的一生》一书中说，一旦到了哈林区，他的家人就从一个黑人拥有的合作社出售牛奶以帮助补充家庭收入。劳拉-维瑟-迈森（Laura Visser-Maessen）撰写的《罗伯特-帕里斯-摩西：民权和基层领导的生活》。

在纽约克林顿的汉密尔顿学院就读时，他成为罗德学者，并深受法国哲学家阿尔伯特-加缪的作品及其对社会变革的理性和道德纯洁思想的影响。随后，摩西参加了贵格会赞助的欧洲之旅，并在哈佛大学获得哲学硕士学位之前，巩固了他的信念，即变革来自于自下而上。

摩西在南方深处没有花太多时间，直到1960年他去招兵买马，”亲眼看看这个运动”。他找到了马丁-路德-金牧师在亚特兰大的南方基督教领袖会议，但发现办公室里没有什么活动，很快就把注意力转向了SNCC。

“我被告知在欧洲的铁幕后被剥夺了选举权，”摩西后来说。

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“我从来不知道在美国这里的棉花幕后有（剥夺投票权）的情况。

这位年轻的民权倡导者试图在密西西比州的阿米特县农村为黑人登记投票，在那里他遭到殴打和逮捕。当他试图对一名白人袭击者提出指控时，一个全白的陪审团宣告此人无罪，法官为摩西提供保护，使他能够离开县城。

1963年，他和另外两名活动家–詹姆斯-特拉维斯和伦道夫-布莱克维尔–在密西西比州格林伍德开车时，有人向他们开火，20岁的特拉维斯被击中。

在学生非暴力协调委员会的一份新闻稿中，摩西描述了子弹如何在他们周围呼啸而过，以及当特拉维斯被击中时，摩西如何掌握方向盘并阻止了汽车。

“摩西在1963年的新闻稿中说：”我们都在被杀的几英寸之内。

在摩西的生活和工作中，一个反复出现的主题是，在活动家试图实现变革的地方，需要倾听并与当地居民合作，无论是在密西西比州一些最坚定的反融合地区登记黑人选民，还是多年后与学生和教师合作，想出改善数学知识的办法。

在接受国家远见领袖项目的采访时，他谈到民权工作者需要赢得密西西比州当地居民的信任，以实现变革。

“你必须为密西西比的黑人赢得权利，让他们决定与你合作，因为如果你是某个人或一群不认真的人，他们为什么要冒着一切风险与你合作？”

他后来帮助组织了密西西比自由民主党，该党试图在1964年挑战密西西比州的全白人民主代表团。但林登-约翰逊总统阻止了这群反叛的民主党人在大会上投票，而是让吉姆-克劳的南方人留下来，引起了全国的关注。

摩西对白人自由主义者对民权运动的反应感到失望，很快就开始参加反对越南战争的示威活动，然后切断了与白人的所有关系，甚至包括前SNCC成员。

摩西在非洲的坦桑尼亚担任教师，回到哈佛大学获得哲学博士学位，并在马萨诸塞州的剑桥教高中数学。后来他在密西西比州的杰克逊市教数学，同时在周末来回马萨诸塞州通勤。

腼腆的摩西开始了他 “民权工作的第二篇章”，他在1982年利用麦克阿瑟基金会研究员项目–通常被称为 “天才 “资助–获得的资金创立了代数项目，以提高服务不足人群的数学素养。代数项目的Ben Moynihan说，摩西将提高数学素养的工作视为他在1960年代开始的民权工作的延伸。

“鲍勃真正看到了通过获得数学知识给年轻人带来希望的问题，.

历史学家泰勒-布兰奇的《分水岭》获得了普利策奖，他说摩西的领导力体现了一个悖论。

“摩西除了在运动中吸引了与马丁-路德-金在成年人中同样的崇拜外，还代表了一种独立的领导概念，”它产生于’普通人’，并由他们来进行。